Eine Gefängnisbibliothek in Edinburgh, welche erst im November 2008 eröffnet wurde, erhielt vorgestern im Rahmen der Libraries Change Lives Konferenz (in London) den Libraries Change Lives Award. Das Chartered Institute of Library and Information Professionals (CILIP) ist der Ausrichter der Konferenz und Sponsor des Preises. Die Auszeichung belohnt gute und innovative Bibliotheks- und Informationsprojekte, welche Menschen zusammenbringen, Nutzer einbeziehen und  das Leben von Menschen verändern. Die Gefängnisbibliothek setzte sich damit gegen andere innovativen Initiativen und Projekte aus Manchester und London (Bezirk Barking und Dagenham) durch. Hierfür erhielt sie eine Trophäe und 5.000  britische Pfund. Sie ist die einzige Bibliothek in Schottland mit einer Warteliste. Den Gutachtern zufolge übt die Bibliothek einen bemerkenswert positiven  Einfluss auf alle Insassen und Mitarbeiter aus. Das bei der Errichtung der Bibliothek vorgebene Ziel war es, eine soziale Inklusion für alle Insassen zu verwirklichen, indem ihnen Weiterbildungsmöglichkeiten und Berufsperspektiven aufgezeigt und angeboten werden, um ihnen den Übergang von der Haft in die Freiheit zu erleichtern.  Dies wird durch ein einladendes Design und eine moderne Ausstattung (z.B. Laptops und Schreibtische) gewährleistet, wobei die Häftlinge bei der Gestaltung und dem Bau der Inneneinrichtung aktiven mitwirkten. Außerdem wird den Insassen nicht nur dabei geholfen ihre Lesefähigkeit zu verbessern, sondern ihnen auch bei der Erstellung ihrer Lebensläufe und Bewerbungen  Hilfestellung gegeben. Eine weitere Besonderheit ist die Tatsache, dass dort Häftlingen Fähigkeiten und Kompetenzen eines Bibliothekars vermittelt werden. Betrieben wird die Bibliothek aber von der erfahrenen “Berufsbibliothekarin” der Stadtbibliothek von Edinburgh, Kate King. Sie und einige Häftlinge kommen im folgenden Video zu Wort.

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Am 26.05. diesen Jahres wurde mithilfe der Organisation READ Global eine neue Bibliothek in einer ländlichen Region Bhutans eröffnet. Die Organisation kümmert sich vor allem um die Entwicklungshilfe in ländlichen Regionen Indiens und Nepals. Seit kurzem gibt es eine neue Abteilung für den Bhutan, die noch im Aufbau ist. 15 % des Budgets der Bibliothek stammt aus Mitteln der Kommune. Im untenstehenden Video werden Angaben zum zukünftigen Bestand der Bibliothek und zur Bedeutung der Einrichtung auf dem Lande gemacht. Der Ansatz der Organisation liegt vor allem in der Förderung von Bildung, von Wohlstand und der Unterstützung von Unternehmen. Er ist besonders nachhaltig. Beim Stichwort Bildung geht es darum die Bedürfnisse in den Dörfern zu befriedigen. Das sind in allererster Linie der Zugang zu Büchern, zu Computern, zu Lernmaterialien, zu Bewerbungstrainings, zur Gesundheitsfürsorge und dem Angebot an Workshops die Fähigkeiten und Strategien lehren, um Konflikte zu lösen. Der Wohlstand wird durch die Zusammenarbeit des Austauschs von Ideen und Beziehungen erreicht, welche Familien und Kindern ermöglicht in ihren Dörfern zu bleiben. Der Unternehmensaspekt beinhaltet die Zusammenarbeit mit lokalen Selbstständigen, welche sich um die Bedürfnisbefriedigung der dortigen Bevölkerung kümmern, Jobs zur Verfügung stellen und nachhaltige Erträge für das READ Center erwirtschaften.

Auf der Webseite der Deutschen Welle erschien am 09.06. ein Artikel, der auf eindrucksvolle Weise deutlich macht, wie dort Ausgaben für öffentliche Einrichtungen bewertet werden. Dadurch würden womöglich Bibliotheken und andere Einrichtungen der öffentlichen Daseinsfürsorge einen anderen Stellenwert erhalten und als essenziellerer Bestandteil betrachtet werden als beispielsweise hierzulande:

“Jede öffentliche Investition, jede politische Gesetzesänderung muss sich daran messen lassen, ob sie tatsächlich dem Allgemeinwohl dient – und nicht einem imaginären übergeordnetem Ziel wie “Wachstum”. Um das herauszufinden, berief die Regierung eine Kommission, die am Forschungsinstitut Centre for Bhutan Studies in der Hauptstadt Thimphu nach der “Glücksformel” forscht.”

Das Land Bhutan würde zu den fortschrittlichsten Ländern der Welt zählen, wenn es  nur um Messgrößen wie dem “Bruttozufriedenheitsprodukt” ginge. Für uns, die wir die sogenannten “westlichen Standards” kennen, mag dieses Land eher rückständig sein. Es besitzt eine konstitutionelle Monarchie, kaum Autos, ein matriachales System, “nur” einen Fernsehkanal und erst seit 2003 sind dort Mobiltelefone zugelassen. Darüber hinaus ist der Buddhismus die einzige Staatsreligion und etwa 10.000  vom Staat bezahlte Mönche sind bei den politischen Entscheidungen des Landes miteingebunden. Ziel der bhutanischen Politik ist das Glück des Einzelnen, das sich nicht materiell definieren lässt. Im Februar dieses Jahres berichtete der bekannte französische Wirtschaftswissenschaftler und Autor Jacques Attali bereits in einer Kolumne für l’Express über diese neuen Entwicklungen, die das Internetmedium Truthout in einer englischen Übersetzung im März erneut aufgriff. Erstaunlich dabei ist, dass diese Lobeshymnen des bhutanischen Politikkonzepts von einem Experten wie  Attali stammen, nach dem ein eine Kommission benannt ist, die 2008 einen hochgelobten und zukunftsgerichteten Bericht veröffentlichte, der für mehr Wirtschaftswachtstum in Frankreich sorgen soll. Das Glücklichsein ist für den Bhutan eine multidimensionale Größe, die sich aus den folgenden Faktoren zusammensetzt, welche ich an dieser Stelle nur auf Englisch widergebe:

“Psychological well-being, health, education, the use of time, cultural diversity, governance, the vitality of democratic life, environmental diversity and standard of living. For example, 60 percent of the country must remain forested and the fight against corruption there is very rigorous. Moreover, the development of these indices makes the headlines of the country’s several newspapers which are often highly critical of the government.”

Am Schluss meinte Attali im Blog für L’Express, wenn das Konzept im Bhutan weiterhin erfolgreich ist, müsse man sich dadurch inspirieren lassen, um diese positive Entwicklung zu durchdenken und daraus für uns zu lernen.

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In den letzten 30 Tagen berichteten mehrere Medien unter anderem BoingBoing,  Huffington Post,  Actu Litté, sowie das belgische Blog DE PAPIEREN MAN über Raúl Lemesoff, einem argentinischen Künstler, der ein Fahrzeug der Marke Ford Falcon aus der Zeit der Militärdiktatur Argentiniens (1976-1983) so umfunktionierte, dass er es regelmäßig mit gespendeten Büchern “auftankt” und diese kostenlos in der Stadt verteilt.  Zu den größten Interessenten der Bücher zählen junge Menschen im Alter zwischen 5-18 Jahren. Seine “Waffe” bezeichnet  Raul Lemesoff  als “Weapon of Mass Instruction“, als Waffe, welche imstande ist die Massen zu bilden.  Ihm geht es darum Literatur dorthin zu bringen, wo sie (noch) zu selten vorkommt. Hierzu zählen Stadtviertel, die von Armut und Marginalisierung betroffen sind.

Vorgestern kam unter anderem in der Wochenzeitschrift New Yorker ein Blogeintrag von Monica Racic hinzu, in welchem sie nicht nur Zitate zu Büchern und Waffen aus dem Film “Die Träumer” von Bertolucci aufgriff, sondern auch die Hauptziele von Lemesoffs Tätigkeit Bücher unters Volk zu bringen, benannte:

“The Weapon of Mass Instruction is meant to get people to recognize various aspects of life: sharing, education, and also to have a good time. It’s a contribution to peace through literature.”

Die Umsetzung dieser Ziele, ist doch auch eine Aufgabe von Bibliotheken, oder? Vermutlich sind solche “Road-Shows” oftmals effektiver, weil sie die Aufmerksamkeit auf den friedlichen Panzer lenken, der niedrigschwellige und kostenlose Angebote in den Vierteln anbietet, in welchen es sehr häufig keine Bibliotheken gibt. In einem älteren Blogbeitrag aus dem März diesen Jahres ging ich auf einen Artikel aus BIT-Online  “Bücher am Ende der Welt: Buch- und Bibliothekswesen in Chile” von Simone Klebes  ein, der auf die hohen Buchpreise in Chile eingeht. Sind denn die Buchpreise im diesjährigen Gastland der Frankfurter Buchmesse auch so hoch?

Actu Litté berichtete auch von der Blogwebseite Lemesoffs www.Armadeinstruccion.com.ar, auf die im Moment leider kein Zugriff möglich ist. Unter dem folgenden Link gibt es einen längeren Beitrag mit einem Interview mit Raúl Lemesoff zu sehen und einen Einblick darüber, wie Lemesoff arbeitet. Es ist bisher leider nur auf Spanisch verfügbar.

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Der Call for Papers für die nächste LIBREAS-Ausgabe mit dem schönen Thema “Helden und Heldinnen” ist zwar bereits im März im LIBREAS-Blog zeitgleich mit der aktuellen LIBREAS-Ausgabe veröffentlicht worden, doch bekanntermaßen kann es nicht schaden, solche CfPs möglichst weit zu streuen, um viele interessante und durchaus auch kontroverse Beiträge im nächsten Heft zu versammeln. Ein kurzer Auszug:

Den Hintergrund der Themenwahl bildet nicht reiner Personenkult – auch wenn so mancher Vertreter der Bibliothekswissenschaft durchaus eine tiefere Würdigung verdient hätte – sondern die Annäherung an die permanente Frage nach der Position der Bibliothekswissenschaft in der Gesellschaft und in der Wissenschaftslandschaft.

…

Für die nächste Ausgabe von LIBREAS, im 5. Jubiläumsjahr, suchen wir daher Beiträge, die sich mit Wegbereitern, Denkerinnen, Denkern und Persönlichkeiten beschäftigen, die für die Bibliotheks- und Informationswissenschaft essentiell sind, gern auch Personen, die es auf den zweiten oder dritten Blick sind.

Es soll also nicht nur um Beweihräucherung und Lobgesänge gehen (obwohl selbstverständlich Respekt gezollt werden kann, wem er gebührt), sondern durchaus auch um eine kritische Auseinandersetzung mit den Leistungen, Errungenschaften oder auch Denkmodellen einzelner Persönlichkeiten und deren Auswirkungen. Redaktionsschluss ist der 18. Juli.

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Am 23.04.2010 schrieb der Blogger TomTheCat:

“Dass eine Bibliothek ein Ort der Konzentration und der Stille ist, und dass dort in der Hauptsache gelesen wird, das ist zwar sicher jedermann verständlich, aber gleichzeitig in der Realität wohl ein aussterbendes Konzept.”

Bibliotheken zählen mit Sicherheit immer noch zu den Einrichtungen, die sich bereits seit deren Gründung bis heute eher gegen Lärm aussprechen als ihn zu befürworten und eher nicht bereit sind diesen stillschweigend zu erdulden. Der Blogger, der in Schweden lebt, hat erkannt, dass dieses “Konzept” einer  “Oase der Stille” heute so nicht mehr zeitgemäß ist. Motzko wies 2008 darauf hin, dass die Belegschaft von Bibliotheken meist aus bürgerlich-traditionalistisch-intellektuellen MitarbeiterInnen zusammengesetzt ist. Was ergibt sich daraus für die Bibliotheksarbeit und welche Milieus werden überhaupt noch durch das zu Beginn genannte Konzept erreicht? Diese Fragen in einem Blogeintrag zu klären, ist leider nicht möglich. Dennoch gibt es mit Sicherheit einen Zusammenhang zwischen den 7-13 % der Bevölkerung (eingeschriebenes Stammklientel) und den restlichen 17 %, die den Lesesaal und die Infobereiche ohne Ausweis nutzen, mit der “Bibliothek als Ort”, die auf der cognitive map vieler Menschen wohl zu wenig auftaucht. Sind öffentliche Bibliotheken “zu leise”? Über Twitter erreichte mich heute eine Pressemitteilung von der Leiterin des Berliner Theatertreffens, die beklagte, dass das Theater seine Lobby verliert:

“Die Politiker gehen nicht mehr ins Theater.” Diese Situation beklagt die Leiterin des Berliner Theatertreffens, Iris Laufenberg. Die Entscheidungsträger in Kommunen und Ländern wüssten nicht mehr, welchen Wert das Theater habe, sagte die Festival-Chefin der Deutschen Presseagentur [...].

Wissen denn die Kommunen und Entscheidungsträger denn eigentlich welchen Wert Bibliotheken haben oder gab es schon einmal Politiker in Bibliotheken? Natürlich-, würde manch einer sofort entschieden behaupten. Wenn Bibliotheken laut Motzko zu den meistbesuchten Kultureinrichtungen zählen, dann stehen Theater wohl an zweiter Stelle. Was heißt das für Bibliotheken? Haben diese eine bessere Lobby? Auch das wäre zu erforschen. Als Abonnent verschiedenster Newsletter von Theatern/Kultureinrichtungen und als Teilnehmer an zahlreichen pädagogischen Workshops und als Besucher zahlreicher  Vorstellungen, glaube ich, dass Theater, wie die Initiative “Theater macht reich!” aus Wuppertal zeigt, eine stärkere Lobby v.a. bei Kulturschaffenden haben und im Allgemeinen kreativer und interessanter nach außen kommunizieren. Inwiefern meine persönliche Sichtweise Tatsachen entspricht, wäre auch hierbei zu erforschen. Obwohl durch die demographische Entwicklung das “gutbetuchte” Bildungsbürgertum älter wird und “ausstirbt” ist es in Bibliotheken sicherlich noch vergleichsweise weniger vertreten, da doch viele dieser Bürger meist ihre eigene Bibliothek zuhause pflegen.

Nach der letztjährigen Veranstaltung der Zukunftswerkstatt vom 8.April 2009 in Anwesenheit vieler Vertreter der Organisation Create Berlin, bin ich nach den Wortmeldungen von Christoph Deegs Vortrag zu dem Entschluss gekommen, dass Bibliotheken von der kreativen Szene Berlins eher gemieden werden, wenn man von einigen Ausnahmen  bzw. wenigen Ausleihen absieht. Deren kreative Verbesserungsvorschläge, die einige in der Veranstaltung äußerten, könnten zukünftig  bei innovativen Dienstleistungkonzepten stärker miteinbezogen werden, wodurch Synergieffekte möglich wären.

Aus Anlass des 13. internationalen Tag des Lärms (28 April) schlage ich deshalb für Bibliotheken,- die ja meist ohnehin schon für ihre Ruhe und Stille bekannt sind -, einen Flaschmob vor, wie ihn Studenten (vermutlich 2008) des Charleston (siehe unten) College (South Carolina) in ihrer Bibliothek initiierten.  Selbst wenn dieser unkonventionelle Vorschlag von mir auf keine positive Resonanz stossen wird, glaube ich, dass nach einer solchen Aktion, das Bewußtsein bei allen Besuchern einer Bibliothek für die Stille wieder etwas mehr geschärft würde und in der Medien- und Aufmerksamkeitsökonomie eine andere Berichtersattung erfahren würde. Auf dem diesjährigen BID-Kongress in Leipzig griff Frau Prof. Dr Schade in ihrem Vortrag “Markenkommunikation für Öffentliche Bibliotheken” einige Zitate aus Herrn Prof. Dr. Martin Götz’ Disseration wieder auf:

Öffentliche Bibliotheken kommunizieren in der Presse vor allem sachlich. Über Öffentliche Bibliotheken wird vor allem neutral berichtet .

Ist das vielleicht auch ein Grund weshalb deutschsprachige Bibliotheken insbesondere bei Videoportalen wie You-Tube im Vergleich mit französischsprachigen und englischsprachigen Bibliotheksvideos unterrepräsentiert sind? Meinen Beobachtungen zufolge sind selbst viele Videos aus dem deutschsprachigen Raum oftmals ähnlich sachlich und neutral wie in der Printpresse aufbereitet. Es wäre eine längere Untersuchung notwendig, um zu beweisen, dass im Vergleich mit anderen Ländern über You-Tube und anderer Portale,  deutschsprachige Bibliotheken sachlicher kommunizieren, als Beispiele aus den USA (Charleston) oder den Niederlanden zeigen.  Bei diesen Portalen geht es auch um die Außenkommunikation mit den Usern und der “Bibliothek als Marke”. Doch wie Frau Prof. Dr. Schade bemerkte, müssen folgende Gegebenheiten vorliegen, um eine identitätsorientierte Markenkommunikation zu erreichen:

“Um Sympathie, Identifikation und Commitent über die Markenkommunikation herzustellen,
müssen Emotionen evoziert werden – durch bildhafte Darstellungen, Identifikationsanreize,
Storytelling und/oder Agenda Setting [...]“

Gibt man in einer Suchmaschine das Wort Bibliothek und leise ein, so erhält man mindestens 252.000 Treffer. Dieses “Stigma” wird bleiben, aber oftmals  werden mit leisen Bibliotheken leise Bibliothekare assoziiert, welche leider immer noch als graue Mäuse verschrien sind. Ich konnte das bei sehr vielen WG-Besichtigungsterminen im In- und Ausland in den letzten Jahren feststellen, dass auch unter gleichaltrigen Menschen, die studieren bzw. einer Ausbildung nachgehen, die Reaktionen und das Wissen über den “leisen” Beruf zu 80 % immer noch den alten Klischees und Sterotypen entsprechen, wie sie der Blogger/die Bloggerin   Bibliotheksdrache am 16.04.2010 wieder aufzählte.  Was können die Vertreter unserer “Zunft” dagegen tun?  Sicherlich mag das in manchen Fällen der Lernkultur förderlich sein, aber ein Kommunikationsort, indem soziale Beziehungen gepflegt werden, sollte doch außerhalb seines Bibliothekscafés noch über Räumlichkeiten verfügen, in denen man sich in Normallautstärke unterhalten darf – ohne mit Sanktionierungen des Personals bzw. der lernwilligen Einzelkundschaft rechnen zu müssen.  Könnten nicht an einem solch denkwürdigen Tag wie dem “International Noise Awareness Day” mal ausnahmsweise die folgenden (Verhaltens-)Regeln für mindestens eine Stunde außer Kraft gesetzt werden?

• Bitte leise sprechen, damit jeder ungestört arbeiten kann!
• Handys bitte in der Bibliothek ausschalten
• an den Kopiergeräten möglichst leise arbeiten

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Die Innsbrucker Stadtbücherei wird ab morgen,  dem 29.03.  ab 15 Uhr einmal im Monat zur “Lebenden Menschenbibliothek“. Die Projekt-Betreiber fordern Integration auf Straßen-Niveau.  Die Aktion nennt sich “Wer bist du?” und ist eine Veranstaltungsreihe zum Thema Integration. Das Konzept wurde bei den Stadtpotenzialen 08 ausgezeichnet und für die Stadtbücherei adaptiert.  Ziel ist es,  Begegnungen mit Menschen aus verschiedenen Kulturen zu ermöglichen, zum einem im Rahmen eines Schulprojekts zum anderen während der Öffnungszeiten der Stadtbücherei bei Speis und Trank. Emir Handžo, der bereits 2008 die “Lebende Menschenbibliothek” mitorganisiert und durchgeführt hatte beklagte hierbei folgendes (was mit Sicherheit auch für Länder wie Deutschland, Frankreich, Schweiz und die Niederlande gilt):

“Die aktuelle Debatte über Immigranten, Asyl, Abschiebung und Sicherheit in Österreich ist meiner Meinung nach unrecht. Wir sprechen nicht miteinander, sondern übereinander. Einer der Gründe dafür ist ein sehr niedriges Wissen vieler Österreicher über Leute aus anderen Ländern.”

Ab morgen startet die Aktion, bei der die InnsbruckerInnen nun die Gelegenheit haben einmal pro Monat “Lebende Bücher” kostenlos für ein Gespräch auszuleihen.  Zu den lebenden Büchern zählen VertreterInnen gesellschaftlich benachteiligter Gruppen , MigrantInnen, LiteratInnen, PolitikerInnen, Menschen aus “Randgruppen” oder mit Vorurteilen konfrontierte Bevölkerungsgruppen, aber auch Künstler oder Menschen mit außergewöhnlichen Berufen. Die Gründer des Projekts forderten im Vorfeld:

“Integration in Österreich muss auf ein Straßen-Niveau gesetzt werden, dahin wohin die Leute gehen”, fordern die Entwickler des Projektes. Im Fall der “Lebenden Menschenbibliothek” heißt das, dass Menschen mit vielfältigen Lebenserfahrungen, mit Migrations- oder Flüchtlingsbiografien, ihre Geschichten mit interessierten Mitmenschen teilen.

Die Stadtbücherei wird so zum Ort der Begegnung von Menschen zwischen verschiedenen Kulturen und an drei Montagen, 29. März, 10. Mai und 7. Juni, jeweils in der Zeit von 15 bis 18 Uhr.  Emir Handžo wird an den Menschenbibliotheks-Tagen als “Bibliothekar” arbeiten. Eine politische Langzeitstudie, die von 1990 bis 2008 durch Christian Friesl als Co-Autor durchgeführt wurde, beschäftigte sich mit dem Wertewandel in Österreich von 1990 bis 2008. Die Ergebnisse sind ebenso erschreckend und besorgniserregend wie unlängst eine Studie über die Fremdenfeindlichkeit in Italien und vielen Studien der letzten Jahre über die Gruppenbezogene Menscheinfeindlichkeit in Deutschland. Demnach ist jeder zweite Österreicher klar ausländerfeindlich, wobei sich 45 Prozent der Österreicher nach einem “starken Mann” sehnen. Mehr als die Hälfte der Befragten würde Zuwanderung klar verbieten. Eine andere Studie, welche 2001 an der Universiät Innsbruck durchgeführt wurde, kam damals schon zu einem ähnlichen Ergebnis. Laut einer vom Innenministerium in Auftrag gegebenenen aktuellen Studie “Integration in Österreich” hatten 60 % der aus der Türkei stammenden Einwohner Österreichs berichtet, dass diese mehrfach schlechte Erfahrungen mit Angehörigen der sogenannten alteingeßenen “Mehrheitsgesellschaft” gemacht hatten. Die Sozialwissenschaftlerin Edith Enzenhofer, die in der Zeit von 2006 bis 2008 zusammen mit mehreren KollegInnen mehrere qualitative Interviews durchgeführt hatte und diese in der Studie “Bedrohungswahrnehmung von MigrantInnen” Ende 2009 publizierte, kommt zu dem Ergebnis, dass Fremdenfeindlichkeit in Österreich zur Normalität gehört.

In Deutschland ist die Fremdenfeindlichkeit mitnichten geringer. Hierbei will ich eine 2008 veröffentlichen Studie zitieren nach der jeder dritte deutsche Schüler der Aussage „voll und ganz“ zustimmt, wonach es in Deutschland zu viele “Ausländer” gebe und  ein weiteres Drittel der Befragten stimme dem „eher“ zu.  Betrachtet man Fremdenfeindlichkeit im europäischen Kontext, so wurden auch hier mehrere Studien veröffentlicht. Einer im letzten Jahr durch die Amadeu-Antonio-Stiftung mitfinanzierten Studie zufolge ist jeder zweite Europäer fremden- und islamfeindlich.

Beim Abbau dieser Ängste und dieser weitverbreiteten Xenophobie könn(t)en Bibliotheken durch Aktionen und inter-kulturellen Begegnungen stärker in den Vordergrund treten als bisher. Wie ich in der Januarausgabe in BuB bereits angemerkt hatte,  fehlen im Nationalen Integrationsplan (NIP) Strategien zur Bekämpfung von Rassismus. Heute endeten die “Internationalen Wochen gegen Rassismus“, welche durch den Interkulturellen Rat und den Koordinationsrat der Muslime in der Zeit vom 15.03-28.03. 2010 initiiert wurden. Ob sich deutsche Bibliotheken als Kultureinrichtungen an diesen Wochen aktiv beteiligt haben, ist mir bis dato nicht bekannt. In der dritten Dezemberhälfte 2009 wurde in der Mailingliste ÖB-multikulturell durch Frau Brigitte Lotz von den Vorbereitungen zu den Interkulturellen Wochen (IKW) 2010 berichtet. Diese finden 2010 unter dem Motto  “Zusammenhalten – Zukunft gewinnen”  statt. Frau Lotz schrieb am 20.12.09:

“Angesichts des von der Europäischen Union ausgerufenen Jahres zur Bekämpfung von Armut und sozialer Ausgrenzung, ist dies gerade für die Migrations-, Flüchtlings- und Integrationspolitik  und auch für Bibliotheken von Relevanz.

Weiter verwies Sie auf Anregungen, welche die Stadtbibliothek Frankfurt, aber auch die Webseite www.interkulturellebibliothek.de (über den Menüpunkt Praxisbeispiele) bietet. Bibliotheken, die sich an den IKW (Sonntag, 26.09 bis Samstag, 02.10.2010) aktiv beteiligen wollen, können über die Internetseite der IKW ab April kostengünstig Materialien (Plakate, Postkarten, Materialienhefte usw.) bestellen, die ab Juni versendet werden.

Meiner Ansicht nach handelt es sich bei der Menschenbibliothek um eine durchaus erfolgsversprechenden Aktion, um Menschen zusammenzubringen. Bibliotheken in Basel, Göppingen, Wuppertal, Bielefeld und in anderen deutschsprachigen Städten setzen in regelmäßigen bzw. unregelmäßigen Abständen derartige “Living Library” – Konzepte um. Dennoch setzt die Neugier am Anderen voraus, dass man bereit ist sich auf den “Fremden” einzulassen, wobei bei vielen Menschen wohl die Bereitschaft fehlt.

Nach Wetzel wird der Begriff “Kultur” stellvertretend für Organisationen wie sie Bibliotheken und Theater sind,  verwendet. Für den amerikanischen Ethnolgen und Linguisten Sapir ist der wahre Ort, wo Kultur passiert, die Interaktion von Personen. Somit könnte es eine der Kernaufgaben von Bibliotheken als Kultur- und Kommuniktionsorte  sein, ein Forum des Austauschs und der Begegnung zu bieten, denn im persönlichen Kontakt wäre es meiner Meinung nach viel erfolgsversprechender vorhandene Stereotypen und Vorurteile gegenüber dem Anderen zu verlieren als im Kulturraum Internet.   Kapuscinski betonte wie wichtig es sei das Bewußtsein beim Dialog mit den Anderen zu haben, dass dieser im selben Moment die Welt anders sieht und sie anders begreift, um die Atmosphäre eines positiven Dialogs zu schaffen. Hieraus erwachsen wieder neue Kompetenzen für den einzelnen, der bereit ist sich auf den Anderen einzulassen und in ihm weniger den Fremden und den Bedroher zu sehen. All das hätte durchaus eine identitätsstiftende Wirkung für beide.  Hierbei denke ich vor allem an sogenannten “Randgruppen”, religiöse und ethnische Minderheiten.   Ähnlich sehen es auch Trojanow/Hoskité. Ihrer Meinung nach sind kulturelle Vielfalt und Weltbürgertum notwendige Voraussetzungen der menschlichen Existenz – des Zusammenlebens mit anderen und des gegenseitigen Kennenlernens.

Dörte berichtete am 29.06.2007 in einem Blogeintrag “Living Library” – Überlebensstrategie?! vom Konzept der Living Library und deren Potenziale. Dabei warf sie die Frage auf, ob die die Living Library zur Library 2.0 oder zur Library 2.0 gehört oder nur ein Teil von ihr ist. Diese und andere von ihr formulierten Fragen, könnten für die hiesige bibliothekswissenschaftliche Forschung von Interesse sein und näher untersucht werden.

Ich plädiere für eine stärkere Betonung der Bibliothek als einen sozialen Ort und würde es sehr begrüßen, wenn es hierzulande ähnlich wie in Österreich mit der SozialMarie einen Preis für soziale Innovation in Kultureinrichtungen gäbe. Für den Preis der SozialMarie können sich alle diejenigen bewerben, welche die aktuellen sozialen Probleme mit zukunftsweisenden Mitteln aufgreifen und deren Projekt sich im Umfeld gesellschaftspolitischer Veränderungsprozesse bewährt hat. In den letzten Jahren waren dies vor allem Sozialprojekte, welche die soziale Herausforderungen mit kreativen, neuen Projekten angegangen sind. Die Stadtbibliotheken Wiens gewannen 2008 den 1. Preis. In der Begründung der Jury hieß es:

“Menschen können sich in Ruhe, schnell und spielerisch mit ihren eigenen Klischees auseinandersetzen. Die “lebende Bibliothek” passt sich an den jeweiligen (öffentlichen) Raum an, öffnet ihn für einen “interkulturellen” Dialog im weitesten Sinne, entwickelt damit ihre methodische Lebendigkeit weiter. Bestechend wie Begegnung in Diversität provokativ-sensibel-leicht angeboten werden kann: Wertschätzung, Offenheit, Interesse ohne Überzeugen-Wollen erleichtert – auch in Folge? – das Leben…”

Ein solcher Preis  könnte auch ein Antriebsfeder für Bibliotheken und andere Kultureinrichtungen sein, um mehr zur Teilhabe und der soziale Inklusion einzelner Gruppen in die Gesamtbevölkerung beizutragen. Die TeilnehmerInnen könnten sich so stärker mit dem Thema Diversität auseinandersetzen, was bisher in Bibliotheken noch zu kurz kommt, wodurch das volle Ausmaß einer Bewußtmachung von Individualität stärker hervorgehoben werden könnte.

Außerdem will ich noch auf die innovationshemmenden Faktoren des deutschen Bibliothekswesens eingehen, welche Niko Schachner 2007 in seiner ausgezeichneten und vielbeachten Diplomarbeit benennt:

“Gerade im deutschen Bibliothekswesen krankt es oftmals an der Förderung und Unterstützung von außergewöhnlichen Ideen und Projekten. Dies Bibliothekarinnen und Bibliothekaren zuzuschieben ist einseitig. Es existieren auf jeder Ebene bibliothekarischer Arbeit zukunftsweisende Projekte und Ideen. Das Fehlen einer überregionalen Planungs- und Beratungsstelle hemmt die Innovationsfähigkeit der Profession. Die bestehenden Koordinationsmechanismen sind nicht in der Lage, innovative Konzepte zu befördern, zu verbreiten und zu unterstützen.  Es ist zu erwähnen, dass Bibliotheken für außergewöhnliche Projekte, Veranstaltungen und Programme vor allem im sozialen und integrativen Bereich durch überregionale Vergleichsinstrumente wie den Bibliotheksindex (BIX) oder auch die Deutsche Bibliotheksstatistik (DBS) kaum beachtet, geschweige denn honoriert werden. Die Bibliothekswelt folge lediglich einem reagierenden Positivismus, ohne eine eigene Identität zu entwickeln. [...] Zielgruppenspezifische Faktoren werden zu wenig oder gar nicht berücksichtigt. Soziale und kulturelle Strukturen innerhalb des Wirkungsbereiches von Bibliotheken in die Evaluation mit einzubeziehen, ist dringend erforderlich. [...] Gerade in diesem Bereich gestalten sich die evaluierten Werte von Instrumenten wie beispielsweise dem BIX als innovationsfeindlich.

In Österreich ist es der Verein “Living Books“, der zum Beispiel am 23.04. in der Hauptbücherei Wien eine die nächste Living Books Veranstaltung organisiert und bisher in zehn österreichischen Städten Veranstaltungen mit über 4.000 “lebenden Büchern” durchführte. Es wäre wünschenswert, wenn sich auch hierzulande eine Initiative “Living Books” gründen würde, die sich im Rahmen von zielgruppen-spezifischen Projekten je nach Region vernetzt und unter den Schlagworten Dialog, Community Work, Diversität, Anti-Rassismus, Kunst und Vernetzung etabliert. Bei Interesse könnte man sich darüber auf dem BibCamp oder anderen Veranstaltungen austauschen, da ich gerne die Möglichkeiten der Gründung einer solchen Initiative ausloten will und großes Interesse hätte dabei mitzuwirken. Dem Blogbeitrag habe ich noch einen Fernsehbeitrag aus Sendung “Treffpunkt Österreich” (TW1) hinzugefügt, bei dem der Organisator von Living Books Österreich, Christian Hortulany,  das Konzept näher erläutert. Zum Abschluss zitiere ich Antoine de Saint-Exupéry:

“Man kann die Welt nur nach dem verstehen, was man erlebt.”

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Zukünftig werden immer mal wieder kleine Projekte rund um Bibliotheken, Lesen sowie Medien- und Informationskompetenz vorgestellt. Heute:

Smiley e.V.

„Man muss nichts wissen, man muss nur wissen wo es steht.“ Diese Aussage findet der 2005 gegründete “Smiley – Verein zur Förderung der Medienkompetenz in der Arbeit mit Kindern und Jugendlichen e.V.” so wichtig, dass er sich der Aufgabe verschrieben hat, Medienkompetenz als Schlüsselqualifikation zur erfolgreichen Teilhabe an unserer Wissensgesellschaft zu vermitteln.

Um seine Arbeit im Raum Niedersachsen auch weiterhin fortsetzen und kostengünstig anbieten zu können, ist der gemeinnützige Verein auf Spenden angewiesen.

Der Verein verfügt über eine eigene Homepage und einen Account bei Twitter

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En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle.  In Africa, when an old man dies, it’s a library burning. Jedes Mal, wenn in Afrika ein Greis stirbt, brennt eine Bibliothek. (Amadou Hampaté Bâ, 1960 at l’UNESCO)

Dieses Zitat, welches u.a. in einer Daueraustellung des Pigorini National Museum of Prehistory and Ethnography in Rom verwendet wird und vom wohl bekanntesten malinesischen Schrifsteller Amadou Hampaté Bâ stammt, bestimmt nach wie vor den eurozentrischen Blick auf den Kontinent Afrika, dass das kulturelle Gedächtnis von Stämmen und Kulturen nur alleine aus der oralen Tradition heraus weitergegeben wird und die Erwähnung der Existenz einer Schriftkultur bisher kaum thematisiert wurde. Es wurde dabei aber außer Acht gelassen, dass es beispielsweise in Mali, aber auch in anderen Ländern bereits seit dem 11. Jahrhundert eine Schreibkultur gibt, die weit über den Koran hinausging und wissenschaftliche und philosophische Schriften beinhaltete.

John Hunwick, ein englischer Professor für Afrikawissenschaften, Religion und Geschichte, sprach vom “song and dance” Stereotyp, das heutzutage weiterhin über den Kontinent Afrika verbreitet ist. Er merkte dazu folgendes an: “We want to demonstrate that Africans think and write and have done so for centuries.” (Wir wollen zeigen, dass Afrikaner seit Jahrhunderten denken und schreiben.)

Der südafrikanische Historiker und Autor des Buchs “The Meanings of Timbuktu”, Shamil Jeppie, gibt pauschal den Kolonialisten aus Europa die Schuld die geistige Geschichte Westafrikas verdrängt zu haben. Hierzulande werden im Volksmund Timbuktu und die  Walachei gerne in einem Atemzug genannt, wenn sprichwörtlich jemand eine ungeliebte Person ins Nirgendwo schicken will.

Timbuktu wurde im 11. Jahrhundert von den Tuareg gegründet und war insbesondere für den Salz- , Gold- und Sklavenhandel eine wichtige Handelstadt und ein Knotenpunkt. Dass Timbuktu vom 11. bis ins 15. Jahrhundert eine Universitätsstadt mit etwa 20.000 Studenten und zahlreichen Bibliotheken war, die zu den größten der damaligen Welt zählten, ist bis heute  in der Geschichtsschreibung europäischer Prägung weitestgehend ausgeblendet.

Der arabische Reisende und Geograph Johannes Leo Africanus beschrieb die Stadt als Zentrum für Doktoren, Richter und anderen Gelehrte. Ab dem Jahr 1591 verlor Timbuktu durch die Eroberung der marokkanischen Armee an Bedeutung  und unter französischer Herrschaft verfiel Mali immer mehr der Armut und der Isolation. Seit 1959 ist Mali unabhängig und ist dabei seine eigene Identität zu finden und eine selbstbewußte Nation zu werden.

Heute gibt es noch schätzungsweise 80 Privatbibliotheken in der Stadt. Zu den größten zählt die Mamma Haidara Bibliothek, die Fondo Kati Bibliothek und die Al-Wangari Bibliothek.

Der Philosoph und Historiker Ismael Diadie Haidara setzt sich seit vielen Jahren dafür ein, Gelder aufzutreiben, um  seine 3.000 Manuskripte zu konservieren, welche detailliert von einer Co-Existenz von Muslimen, Juden und Christen berichten und beweisen, dass Timbuktu immer schon ein Zentrum für religiöse und ethnische Toleranz gewesen ist. Er selbst stammt von spanischen Christen ab und es gibt noch viele weitere Malier, deren Herkunft multiethnisch und multireligiös ist.

Unter den folgenden beiden Links gewinnt der/die Bibliotheksinteressierte anhand zahlreicher Fotos einen interessanten Einblick über die architektonische Schönheit des von der südfrikanischen Regierung und dem vom Timbuktu Manuscripts Trust finanzierten Baus des neuen Ahmed-Baba-Centers. Andre Spies erläuterte in seinem illustrierten Essay The Building of a New Library in Timbuktu aus dem Jahr 2005 seine architektonischen Überlegungen zum Ahmed-Baba-Institut und wie er plante, das Institut in die Stadtstrukturen zu integrieren und inwiefern sich der afrikanisch-islamische Einfluss in der Ästhetik des Gebäudes widerspiegeln wird. Das Institut wurde vom Architekturbüro DHK Architects mit  Andre Spies als Projektarchitekten entworfen. Ferner wird auf  darauf verwiesen, dass das neue Gebäude erst seit Ende 2009 voll funktionsfähig ist.

Im Ahmed-Baba-Institut in Timbuktu lagern 20.000 Handschriften, welche unter anderem der Pflanzenmedizin, der Mathematik, der Musik, dem islamischen Recht und der Poesie zuzurechnen sind. Hierbei handelt es sich um die bedeutendste Sammlung alter westafrikanischer Manuskripte. Ziel des 1970 gegründeten Ahmed-Baba Instituts war es die damals weitestgehend unbekannte Zahl von Manuskripten zu sammeln, zu restaurieren und zu katalogisieren und fachgerecht aufzubewahren. Sie sind historisch mit der Islamisierung Westafrikas und der Ausbreitung der Königreiche Mali im 13. und 14. Jahrhundert und Songhay im 15. und 16. Jahrhundert verbunden. Herrscher und Gelehrte, die Ägypten besuchten oder nach Mekka pilgerten, kamen in Timbuktu vorbei.

Die Bibliothek, die zum gleichnamigen Institut gehört, wurde mithilfe des Staates Südafrika 2009 neu errichtet und im letzten Jahr feierlich eingeweiht. In seiner Ansprache zur Einweihung des etwa 7,5 Millionen Dollar teuren Neubaus,  drückte  der Vizepräsident Südafrikas Motlanthe die Hoffnung aus, dass es zu einer Re-Definition der Rolle Afrikas in der Weltgeschichte kommt.

“This magnificent heritage should strengthen our efforts to rebuild our continent, work for growth and development, fully aware that we can – despite the many impediments we face – emulate the grandeur of these great Africans who came before us. Significantly, it is part of our efforts to elevate Africa not only in the eyes of the world but also in the eyes of Africans who may have succumbed to the notion of Africa’s historical inferiority or who carry a demeanour of defeat, or who join the ranks of the Afro-pessimists who see no value in Africa’s past and hence no reason to contribute to Africa’s future”

(Dieses großartige Erbe soll unsere Anstrengungen stärken unsereren Kontinent wiederaufzubauen, für Wachstum und Entwicklung zu arbeiten, im vollen Bewußtsein unseres Könnens dazu imstande zu sein – trotz der vielen Hindernisse, welche uns gegenüberstehen – um der Größe der Afrikaner nachzuahmen, die vor uns da waren [...])

Am 5.  Januar 2010 diesen Jahres griff der Courrier International den Artikel “In Timbuktu, a race to preserve Africa’s written history” von Scott Baldauf aus dem Christian Science Monitor vom 16.12.2009 wieder auf, indem er hierfür die französische Übersetzung veröffentlichte.  Hierbei ging es um die reichhaltigen kulturellen Schätze, über welche Timbuktu verfügt. 
Die Familie von Ahmed Saloum Boularaf ist nur eine von vielen anderen, welche über eine wertvolle Sammlung von Handschriften verfügt. Ahmed Saloum Boularafs Großvater war es,  der ihn dazu überredete, seine Privatsammlung und die wertvollen alten Manuskripte zu vervielfältigen.  Der Osloer Arabist Albrecht Hofheinz schätzte in einem Artikel des Spiegel-Magazins den Bestand der Manuskripte und Handschriften in Mali auf 300.000 – 700.000. In dem folgenden BBC-Video vom November 2009 kommt Herr Boularaf nochmal zu Wort und es wird deutlich, dass er Hilfe braucht, seinen Familienbesitz zu konservieren, um diesen auch nachfolgenden Generationen zugänglich zu machen.

Lost manuscripts of Timbuktu from caparkinson on Vimeo.

Einem Artikel aus dem Spiegel (31/2008) entnehme ich, dass zurzeit etwa 12  wissenschaftliche Institutionen in Timbuktu wertvolle Arbeit bei  der Rettung und Auswertung von Dokumenten leisten, wobei besonders norwegische Organisationen hervorzuheben sind, da diese Einheimische zu Konservatoren ausbilden.

Sidi Mohamed Ould Youba, der beigeordnete Direktor des Ahmed Baba Institut brachte es auf den Punkt:

“The manuscripts of Timbuktu completely change the way we think of Africa. We had a long history, with a big advantage compared with other countries, including those in Europe. The Westerners like to think they can come here and tell us about good governance, but we were already writing about good governance back in the 16th century.”

(Die Manuskripte von Timbuktu werden die Sichtweise, wie wir über Afrika denken komplett ändern. Wir hatten eine lange Geschichte mit einem großen Vorteil im Vergleich zu anderen Ländern, solchen in Europa eingeschlossen. “Westler”  mögen glauben, dass sie hierherkommen und uns erzählen, was “gutes Regieren” ist, aber wir schrieben bereits im 16. Jahrhundert darüber.)

In dem untentstehenden Video der englischsprachigen Ausgabe des Fernsehsenders Al Jazeera, das Teil einer Serie ist, wird unter anderem über die geschichtlichen Hintergründe der Stadt und von den vielen Privatbibliotheken insbesondere dem Ahmed-Baba-Instituts berichtet. Zur Grundsteinlegung des neues Instituts reiste eigens der ehemalige  algerische Präsident Ahmed Ben Bella mit seiner Frau an. Daneben gibt es noch viele weitere Videos, die vom Engagement und dem neuen Bewußtsein in der einstigen “Stadt des Wissens” (Timbuktu) zeugen das kulturelle Erbe zu erhalten und sichtbarer zu machen.

P.S: Seit einigen Jahren gibt es Aluka, eine digitale Bibliothek wissenschaftlicher Ressourcen aus und über Afrika, die seit 2008 zu JSTOR gehört.

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Obwohl bereits auf der Webseite der IFLA und per E-mail (Swiss-Lib) durch Madame Danielle Mincio (IFLA Governing Board representative on the Preservation and Conservation)  über die Situation der Bibliotheken in Haiti berichtet wurde, soll dieser Blogbeitrag ausführlicher Auskunft über die Ausmaße der Zerstörung nicht nur bei  Bibliotheken geben, sondern auch bei anderen bedeutenden Kultur- und Bildungseinrichtungen des Landes. Für den Wiederaufbau von Bibliotheken zu spenden ist unter der folgenden Adresse (danielle.mincio[at]bcu.unil.ch) möglich und kann über Madame Mincio erfolgen. Mitglieder der IFLA können über die verbandseigene Stiftung( Stichting IFLA Foundation) spenden. Am 19.01.2010 wurde auf dem Midwinter Meeting der American Library Association (ALA) ein “Haiti Library Relief Fund” eingerichtet, um Geldspenden zu sammeln, die dem Wiederaufbau der Bibliotheken und Archive zugute kommen, welche durch das Erdbeben auf Haiti (12.01.) beschädigt und zerstört wurden.  Vor kurzem hat mich eine weitere Nachricht der Gruppenmoderatorin Brooke Wooldridge der Facebookseite der Carribean Digital Library erreicht, auf der täglich weitere aktuellere Informationen über die Bibliotheken und deren Zustand eingehen. Sie schrieb unter anderem, dass es jederzeit möglich ist sie (dloc[at]fiu.edu) auch im Hinblick auf die Planung konkreter Projekte vor Ort zu kontaktieren. Einer der wichtigsten Akteure bei der Wiederaufbauhilfe für kulturelle Einrichtungen ist die UNESCO. Haitit steht mit zwei Sehenswürdigkeiten auf der UNESCO-Weltkulturebeliste: dem National History Park mit dem Palast  Sans Souci und der Zitadelle in Ramiers. Sie stammen aus der Zeit der Unabhängigkeit Anfang des 19. Jahrhunderts. Außerdem zählt zum Weltkulturerbe Haitis das historische Zentrum der Stadt Jacmel. Viele Gebäude stammen aus dem späten 17. Jahrhundert und wurden im französischen Kolonialstil erbaut und einige Herrenhäuser dienten als Vorbild für das französische Viertel in New Orleans. Es ist nun Aufgabe der UNESCO die Ausmaße der Schäden abzuschätzen und deren Wiederherstellung so gut wie möglich zu koordinieren und durchzuführen.  Aus einem Artikel der New York Times geht hervor, dass ähnlich wie nach dem Irakkrieg große Gefahr in Verzug ist. Es gibt zahlreiche kulturelle Schätze in Museen (z.B. das Musée du Panthéon National Haïtien und das Musée d’art haïtien), Bibliotheken und Archiven, die gierigen Kunsträubern zum Opfer fallen könnten. Italienische und Französische Polizeispezialeinheiten sind seit kurzem dabei diese zu schützen. Laut Experten besteht Hoffnung für den Erhalt der Hauptsammlungen des Nationalmuseums. Auf die Frage warum der Bildhauer Patrick Vilaire nach dieser Katastrophe seine Aufmerksamkeit so sehr auf alte Bücher lenkte, antwortete er folgendes:

“The dead are dead, we know that. But if you don’t have the memory of the past, the rest of us can’t continue living.” (Die Toten sind tot, wir wissen das. Aber falls man nicht die Erinnerung an das Vergangene bewahrt, können die Überlebenden nicht weiterleben.)

Hier geht es auch um die Identität der Einwohner, die durch deren kulturelle Schätze zum  Ausdruck kommt. So wurde beispielsweise das Kunstzentrum in Jacmel (Centre D’Art de Jacmel) zerstört, das weit über die Landesgrenzen bekannt ist und deren Werke weltweit verkauft wurden.  In dieser Stadt befand sich auch eine vor wenigen Jahren gegründete Filmhochschule, sowie die Kunsthochschule Fosaj (gegründet: 2003).  In Port-au-Prince wurde zudem die Buchhandlung La Pléiade unweit des Präsidentenpalasts zerstört. Das Kulturzentrum der Hauptstadt la FOKAL und seine Bibliothek  Monique-Calixthe haben dem Erdbeben standgehalten. Eine der Organisationen, die sich weltweit für den Erhalt von Kultur einsetzt, ist die  Association of National Committees of the Blue Shield (ANCBS) mit Sitz in Den Haag, die den Menschen in Haitit helfen will, indem sie sich für deren kulturelles Erbe einsetzt.  Sobald die Situation stabiler wird, möchte Blue Shield Experten aus aller Welt ermöglichen ihre haitianischen Kollegen zu unterstützen, indem sie die Schäden des kulturellen Erbes abschätzt, die Restauration und den Wiederaufbau von Gebäuden unterstützt. Aus diesem Grunde sucht Blue Shield International ehrenamtliche Helfer wie etwa Archivare, Kuratoren, Restauratoren, Architekten und Bibliothekare. Über den folgenden Link kann eine Online-Registrierung erfolgen. Als nächstes will ich auf den Zustand einiger bedeutender Bibliotheksgebäude im Einzelnen eingehen. Aufgrund der Nachbeben und ständiger Veränderungen kann ich nicht zu 100% für Vollständigkeit und Aktualität garantieren:

1. Die dreisprachige Schule und Bibliothek der Sirona Cares Stiftung in Grand Goave wurde komplett zerstört. Mit dem Unterricht kann frühestens im September / Oktober 2010 wieder begonnen werden. Die Vorsitzende der Organisation Books for Young People, Jocelyne Trouillot machte keinen Hehl daraus, dass unter den Schul- und Universitätsgebäuden tausende von Schülern und Studenten liegen und die überlebenden Kinder und Jugendlichen nur durch psychologische Hilfe und eine Bibliotherapy “geheilt” werden können.
2. Die Nationalbibliothek Haitis überstand das Erdbeben unbeschadet wie aus einer am 15. Januar gesendeten E-mail der Generaldirektorin Madame Françoise Beaulieu-Thybule hervorgeht.
3. Die Bibliothek des pères du Saint-Esprit im Saint Martial College, welche Manuskripte des 17.- und 19. Jahrhunderts besitzt und die älteste des Landes ist, sackte in sich zusammen, wie es Patrick Tardieu, ein Verantwortlicher der Bibliothek in Port-au-Prince ausdrückte. Berichten zufolge wird der Bestand ausgelagert werden, wozu finanzielle Hilfe nötig ist. Vor kurzem startete die John Carter Brown Library und  die in Montreal ansäßige OrganisationLibraries without Borders (LWB) eine Fundraisingkampagne für die Bibliotheken in Haiti.
4. Entgegen aller Behauptungen (siehe Youtube-Video) ist die  Bibliothèque haïtienne des Frères de l’Instruction Chrétienne / Saint Louis de Gonzague nicht eingestürzt. Brooke Woolridge machte auf Facebook (am 27.01.) und der Webseite der Digital Library of the Caribbean eindeutig klar, dass es sich dabei um eine Falschmeldung handelte, die über die Webseite der IFLA am 22.01. verbreitet wurde, wo ein Verweis auf das Blog un peti cabanon erfolgte. Der Autor des Blogs behauptete am 20.01., dass die Bibliothek eingestürzt sei. Die Bibliothek befindet sich aber auf der anderen Seite der Kirche. In dem untenstehenden Video, das von der haitianischen Zeitung Le Nouveliste gedreht wurde,  ist der Leiter der Bibliothek Pater Ernest zu sehen, wie er von einem Journalisten interviewt wird. Dabei wird in keinem Satz erwähnt, dass die Bibliothek eingestürzt ist. Auf die Frage des Journalisten eine erste Bilanz der Zerstörungen zu geben, weigerte sich Pater Ernest anfangs dies zu tun. Dennoch geht er auf den Tag des Erdbebens ein und auf weitere Fragen. Hierzu gibt es noch ein zweites Video, das meiner Ansicht noch weniger informativ ist. Brooke Wooldridge hat mit Pater Ernest telefoniert, wie ihre Aussagen vom 27.01. auf Facebook deutlich machen: “I just spoke with Freres Ernest (Saint Louis). He sounded great and had wonderful news. The library there is absolutely fine – the foundation, the roof, the columns, the COLLECTION. The shelves were turned over and the covering on the walls has fallen (stucco, I think).”
5. Nahezu alle Universitätsbibliotheken sind eingestürzt. Die bedeutende Hochschule Quisqueya und ihre Bibliothek werden seit kurzem von der Stiftung Maison des Sciences de l’Homme (mit Sitz in Paris) und dem französischen Außenministerium finanziell unterstützt.
6. Die meisten Spezialbeständer öffentlicher Bibliotheken sind schwer beschädigt worden.

Die nächste Generalversammlung der Organisation Bibliothèques Sans Frontières widmet sich am 18. Februar  der Frage welche Aufgaben in den kommenden Monaten für die Situation der Bibliotheken dort in Angriff genommen werden müssen.  Spenden an Bibliothèques Sans Frontières werden erstens für die Digitalisierung und Wiederherstellung der Manuskripte und Archivalien und zweitens für den Wiederaufbau der Infrastruktur von Bildungsinstitutionen und Bibliotheken verwendet. In einem dritten Schritt können Buchspenden abgegeben werden um die dezimierten Bibliotheksbestände wiederaufzubauen. Besonders gefragt sind französischsprachige Bücher für die Bestand der Universitätsbibliothek der folgenden Sachgebieten: Literaturwissenschaften, Agrarwissenschaften, Sprchwissenschften, Zahnheilkunde, Medizin, Psychologie, Geschichte, Geographie, Soziologie, Philosophie, Physik, Mathematik and Informatik. Mamadou Bah, ein Mitarbeiter der UNO und früherer Sprecher der MINUSTAH (Mission des Nations Unies pour la stabilisation en Haïti), hatte gute Absichten als er mit vielen Büchern nach Haiti reiste und einer Kooperation zwischen Bibliothèques Sans Frontières und MINUSTAH anstrebte. Er verteilte diese  in Haftanstalten, wo er Gefängnisbibliotheken aufbauen wollte. Leider kam er – wie so viele andere – beim Erdbeben ums Leben.

Die große Solidaritätswelle der ehemaligen Kolonisatoren bei der Entwicklungshilfe und dem Wiederaufbau des Landes ist keinesfalls verwundernswert, da es zudem noch um machtpolitische Interessen in der Region geht. Ein weiterer Akteur, der in den letzten Jahren hinzukam, ist Brasilien. Frankreich war auch eines der ersten Länder, das unmittelbar nach der Katastrophe ohne Abstimmung mit anderen EU-Ländern einen sofortigen Schuldenerlass in Gang setzte und die Abschiebung haitianischer Flüchtlinge  zurückzog. Abschließend will ich den haitianisch-kanadischen Schriftsteller Dany Laférière zitieren, der sich zu dieser Naturkatastrophe folgendermaßen äußerte:

« Quand tout tombe, il reste la culture. Et la culture, c’est la seule chose que Haïti a produite. Ça va rester. Ce n’est pas une catastrophe qui va empêcher Haïti d’avancer sur le chemin de la culture [..]» (Wenn alles zusammenfällt, bleibt die Kultur. Und die Kultur ist das Einzige, was Haiti produziert hat. Sie wird bleiben. Dies ist keine Katastrophe, die Haiti daran hindern wird auf dem Weg der Kultur voranzukommen [...].)

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Seit kurzem verfügt die Grund- und Hauptschule an der Stollstraße Ingolstadt über eine eigene Bücherzelle, die nach meinem Kenntnisstand rege genutzt wird – auch von Jungs. Keinesfalls will ich mich in diesem Beitrag für ausrangierte Telefonzellen als Schulbibliothekenersatz aussprechen – im Gegenteil. Als Teaser bzw. als ein einladendes Element können solche Bücherzellen durchaus die Neugier am Lesen wecken. Natürlich hat es mich als ehemaligen Schüler der Grundschule an der Stollstraße Ingolstadt gefreut, als ich in mehreren Artikeln im Donau-Kurier, der Lokalzeitung Ingolstadts, davon las wie die kleinste Bücherei der Stadt entstand und all diejenigen zum Lesen bringen soll, die sonst eher nicht lesen.

Die kleinste Bücherei Bayerns, so lautete am 11.12.2009 der Untertitel des Artikels über die Einweihung der Bücherzelle, deren Medienecho oberflächlich betrachtet dem einer Bibliothekseröffnung gleichkam. Zu meiner Zeit an der Schule gab es im Klassenzimmer einen Holzschrank, der maximal 50 Bücher enthielt, die oftmals noch aus den 1970er Jahren stammten. In der neuerrichteten Bücherzelle befanden sich zu Beginn etwa 300 Bücher. Es war eher die nahegelegene Pfarrbücherei, die uns SchülerInnen damals das Lesen näher brachte.

Bereits am 18. Juli 2009 berichtete Katharina Lachmann von einer solchen Zelle in Buxtehude. Die eher unkonventionelle Idee an der Grundschule an der Stollstraße in Ingolstadt stammt von der ortsansäßigen Freiwiligenagentur. In den Sommerferien 2009 engagierten sich Schüler – unter der Anleitung der Künstlerin Helga Dick- darin die gelbe Telefonzelle in eine Bücherzelle zu verwandeln, die auf dem Pausenhof steht und nun jeden Tag von 7 bis 17 Uhr geöffnet ist.

Die Kinder selbst gestalteten die Zellen nach ihrem Geschmack mit Sprüchen wie “Lesen ist wie Fernsehen im Kopf” oder “nimm 1, lies 1, bring 1″. Der größte Unterschied im Vergleich zu einer herkömlichen Bibliothek ist die Möglichkeit ein Buch solange zu behalten, wie der Einzelne Lust hat. Selbstverständlich birgt das  das Risiko, dass einige Exemplare nie wieder ihren Weg zurückfinden und für immer verschwinden. Meines Erachtens ist das genau der richtige Ansatz und ich bin der festen Überzeugung, dass ein Großteil mit dieser nicht auf Sanktionen setzten Freiwilligkeit seine Bücher dennoch zurückbringt. Selbst die Sozialministerin Frau Haderthauer findet den Gedanken auf Vertrauen zu setzen ein wichtiges Signal in unserer heutigen Gesellschaft. Von einem befreundeten Bibliothekar aus Tel Aviv weiß ich, dass auch an der dortigen Fakultät für Architektur solche (keine Sanktionen bei Fristüberschreitung) und ähnliche Ansätze Erfolg hatten – weg von einer sanktionierenden Bibliothek – hin zur “Erziehung” der Nutzer zu einer fristgerechten Einhaltung ihrer Ausleihdauer. Laut dem Leiter der Freiwilligenagentur und meinen Recherchen gibt es noch weitere Bücherzellen in Deutschland, die aber allesamt eher für Erwachsene sind.

Sollte das Projekt gut laufen, werden weitere Mini-Büchereien eröffnet. “Es sei nur schwierig an die Telefonzellen zu kommen”, so der Leiter der Freiwilligenagentur. Die Agentur ist allerdings auf Buchspenden angwiesen, ohne die das Projekt wohl kaum möglich wäre. Mit viel Presse- und Medienrummel wurde die Bücherzelle am 11.12. 2009 endlich von der Bayerische Staatsministerin für Arbeit und Sozialordnung, Familie und Frauen Christiane Haderthauser (CSU) persönlich eröffnet, wie unter der angegeben Verlinkung zu sehen ist. Schulen liegen eigentlich im Zuständigkeitsbereich des Bayerischen Kultusministeriums wie ich aus meiner eigenen Schulzeit weiß. Die Aufmerksamkeit der Politik und Medien scheint wohl größer zu sein, wenn es sich um unkonventionelle Ideen zur Leseförderung handelt, die “fast” nichts kosten. Mir und sicher allen SchülerInnen und PädagogInnen wäre es sicher lieber gewesen, wenn Frau Haderthauer im Zuge der nun stattfindenden Ganztagsbetreuung an dieser Schule eine echte Schulbibliothek eröffnet hätte. Eine Grundschule, die aus allen Nähten platzt und schon viele Containerklassenzimmer aufstellten musste, kann sich bzw. will sich natürlich keine solche Bibliothek leisten.  In einem Bundesland, das sich in den letzten Jahren immer damit geschmückt hat, in Pisastudien und in Ländervergleichen überall Spitzenreiter zu sein, scheint das Schulbibliotheksmanifest der UNESCO  und die Bedeutung von “echten” Schulbibliotheken noch immer nicht auf der Cognitive Map bei allen Unterhaltsträgern und BildungspolitikerInnen bzw. im Wahlprogramm unter dem Stichwort Bildung aufzutauchen:

“Die Schulbibliothek stellt Informationen und Ideen zur Verfügung, die grundlegend für ein erfolgreiches Arbeiten in der heutigen informations- und wissensbasierten Gesellschaft sind. Die Schulbibliothek vermittelt den Schülern die Fähigkeit zum lebenslangen Lernen, entwickelt die Phantasie und befähigt sie so zu einem Leben als verantwortungsbewusste Bürger.” Schulbibliotheken

Nur die Türkei, die Slowakei, Spanien und Irland lassen sich im Vergleich der OECD-Staaten Bildung weniger kosten als Deutschland und in keinem anderen Bundesland ist der schulische Erfolg so sehr von der sozialen Herkunft abhängig wie in Bayern. Das stelle Annette Mängel 2006 in ihrem Artikel “Bildung: Erben statt Erwerben” anhand folgender Vergleiche für Bayern  fest:

“In Bayern beispielsweise hat eine Arzttochter eine fast siebenmal so große Chance, das Gymnasium zu besuchen, wie der Sohn einer arbeitslosen Verkäuferin – und das bei vergleichbarem Leistungspotential. Damit führt Bayern deutlich die Rangliste der sozialen Selektion beim Zugang zu den verschiedenen Schultypen an, denn im nationalen Durchschnitt haben Kinder aus einkommensstarken Familien „nur“ eine viermal höhere Chance, das Abitur zu erlangen. Kinder aus Migrantenfamilien hingegen erhalten noch seltener eine Empfehlung für das Gymnasium: Viertklässler mit deutschen Eltern haben diesbezüglich eine fünfmal größere Chance.”

Die Ungleichheit im Bildungswesen hat laut Klaus Klemm eine Tradition in Deutschland, die bis ins 19. Jahrhundert zurückgeht und dem Humboldtschen’ Ideal “alle Kinder auf eine Schule” zu schicken gänzlich widersprach, da damals erstmals mit der Selektion begonnen wurde. Klemm wies mithilfe der PISA- und den IGLU-Studien nach, dass die schicht- und migrationsspezifische Ungleichheit im deutschen Bildungssystem fest verankert ist. In der  Studie “Bildung auf einen Blick” der OECD, hatte Deutschland bei den Bildungsausgaben 2006 lediglich einen Anteil von 4,8 Prozent des Bruttoinlandsproduktes erreicht. Zwei Jahre später waren 5,1 Prozent gegenüber einem OECD-Durchschnitt von 6,1 Prozent. Aus dem Radiofeuilleton von Deutschlandradio Kultur aus dem Jahre 2007 (“Der Zustand der Schulbibliotheken ist oft armselig” von Anja Herr) und der Webseite des Bibliotheksportals entnehme ich aktuell, dass nur etwa 15% aller Schulen überhaupt über eine Schulbibliothek verfügen. Einem Blogeintrag des Simon-Verlags für Bibliothekswissen, der sich mit dem 2. Berlin-Brandenburgischen Schulbibliothekstag vom 28.11. an der Fachhochschule Potsdam befasste, ist keinefalls ein positives Fazit zu entnehmen – bis auf die wenigen Lichtblicke von Sabine Wolf zu den Grundlagen der schulbibliothekarischen Arbeit und  zu den Vorschlägen für die Einrichtung einer Schulbibliothek von Angelika Holderried. Ferner wird das Best Practice Beispiel Schottland näher erwähnt, deren School Library Association (SLA) sich in ihren Richtlinien damit auseinandersetzt wie die Zusammenarbeit mit der Schule durch eine eindeutige Definition der Ziele im Zusammenhang mit Ausstattung und einem Entwicklungsplan zu einer erfolgreichen Schulbibliothek führen kann. Eine erfolgreiche Schulbibliothek ist immer eine solche, die die Kompetenzen vermittelt, die die Schüler von heute für ihr Leben von morgen – nicht nur im Beruf  -, sondern auch als erfolgreiche Mitbürger und Teilhaber einer modernen Gesellschaft brauchen. In einem Artikel der Zeitschrift Pädagogik der Ausgabe 09/2002 stellte der ehemalige Leiter und Mitbegründer der Landesarbeitsgemscheinschaft Schulbibliotheken in Hessen e.V., Jürgen Schlamp die Frage, warum Schulbibliotheken in Deutschland keine Zukunft haben. Hierzu nennt er vier Gründe, auf die er ausführlicher eingeht. Ich will diese der Vollständigkeit hier erwähnen und kurz auf sein Fazit eingehen:

1. Die fehlende Wertschätzung von Bibliotheken in Schulen,
2. Die fehlende oder mangelhafte Finanzierung,
3. Die falsche Zuständigkeit für Schulbibliotheken,
4. Die EDV-Euphorie,
5. Die fehlende Lobby.

Bereits 1928 schrieb der preußische Schülerbüchereienerlass den Schulen ausführlich vor, dass diese Bibliotheken einzurichten haben. Bis heute ist wenig Bewegung zu spüren, was auch in der Tatsache begründet liegt, dass im Zuge der Bildungsreformen der 1960er und 1970er Jahre die Zuordnung der Schulbibliotheken statt zum Kultusministerien zur öffentlichen Bibliothek erfolgte,  wodurch diese Einrichtungen nun von der kulturpolitischen Aufgeschlossenheit und der Finanzkraft der Kommunen abhängig wurden. Über die folgende Verlinkung kann der LIBREAS Podcast # 11 heruntergeladen werden, bei dem Günter  Schlamp 2009 der Zeitschrift Libreas ein etwa 33-minütiges Interview gab, in der er über die besondere Situation in Hessen, aber auch über die Geschichte der Landesarbeitsgemeinschaft Auskunft gibt. Schlamp war unter anderem der Initiator der Webseite www.schulbibliotheken.de der Landesarbeitsgemeinschaft (LAG) für Schulbibliotheken. Karsten Schuldt schrieb seine Dissertation über Bibliotheken als Bildungseinrichtungen und hat sich in einem Blogeintrag im September 2009 auchmit der dbv-Gruppe Schule und Bibliothek kritisch auseinandergesetzt.

Die zahlreichen Artikel in Bibliothekszeitschriften in der letzten Zeit, die Ausschreibung des Librarian in Residence-Programm 2010, das Schulbibliotheken auf die Agenda setzt (Bewerbungsfrist: 31.01.2010) und die nächsten Ausgabe von Libreas, in der Kinder als Zielgruppe Thema sind, erwecken zumindest bei mir den Eindruck,  dass Schulbibliotheken zurzeit eine stärkere Aufmerksamkeit erfahren.  Im Übrigen gibt es aufgrund der großen Nachfrage im Moment für den Bayerischen Schulbibliothekstag “Bibliothek macht Schule” einen Zusatztermin – 700 Anmeldungen standen 280 Plätze gegenüber- , der am Donnerstag, den 21. Januar 2010 im im Kommunikations- und Bildungszentrum “südpunkt – forum für bildung und kultur”in Nürnnberg wiederholt wird. Das Programm kann über folgende Verlinkung heruntergeladen werden.

Zum Schluß noch ein Imagefilm, der  für mehrere niedersächsische Bibliotheken gedreht wurde, die unter dem Label “Schule und Bibliothek” (Schu:bi) zusammengefasst werden. Er soll die Zusammenarbeit von Schulen und Bibliotheken verbessern.

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