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Ohne Erlaubnis der Eltern …

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… dürfen Kinder in Zukunft vielleicht keine Bücher mehr in einer Öffentlichen Bibliothek ausleihen. Im Repräsentantenhaus ist die Entscheidung bereits gefallen, jetzt muss der Senat von Texas das Zünglein an der Waage spielen.

You MUST watch this exchange from today’s Tx House debate on anti-library HB3225. “This is about your desire to make sure that children have access to sexually explicit materials,” says the bill’s author. “Rep Alders, do you know what I have done for a living?” Says @voteannjohnson.bsky.social

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— Frank Strong (@frankstrong.bsky.social) 10. Mai 2025 um 04:49

Bitte den ganzen Thread lesen.

Aber jetzt mal kurz genauer geschaut, was da gerade passiert:

Es geht um Texas House OKs bill to limit minors‘ access to sexually explicit books in public libraries. Der republikanische Gesetzentwurf mit der Nr. 3225 ist eigentlich nur die konsequente Fortsetzung der Book Bans in den USA, nur wird jetzt nicht mehr auf die einzelne Bibliothek geschaut, sondern auf alle Öffentlichen Bibliotheken. Wird dieser Entwurf Gesetz, dann werden die Bibliotheken dazu verpflichtet, das Alter ihrer Lesenden zu überprüfen, um Minderjährige vom Lesen „sexuell eindeutiger“ Bücher abzuhalten. Genauer gesagt, würden Bibliothekar*innen dazu verpflichtet, sämtliches „sexuell explizites“ Material aus den Kinder- und Jugendabteilungen zu entfernen und bei der Ausleihe das Alter der Leser zu überprüfen.

Folgt man hier den bisherigen Book Bans, dann reicht es schon aus, das eine Person etwas Angenehmes fühlt, nur weil er in der Nähe einer Person ist oder Händchen hält. Queere Themen fallen grundsätzlich darunter.

„State Rep. Daniel Alders filed the bill to make parents “feel comfortable allowing their children to freely explore the books” in public libraries“.

Quelle: Texas House OKs bill to limit minors‘ access to sexually explicit books in public libraries, Austin American-Statesman

„Besorgte Eltern“, die ihre eigenen „Ängste“ formulieren und daher in Gutmenschenmanier versuchen, rücksichtslos Rechte junger Menschen zu beschneiden, sie von Wissen über Andere und Anderes fernzuhalten, was sie selbst nicht verstehen (wollen), schaffen so die Grundlage für Zensur im großen Rahmen und die Ausgrenzung von Minderheiten. Lesen von anderen schafft Empathie für diese Gruppen, denn man kennt sie zumindest vom Lesen her.

“Censoring books that deal with difficult, adolescent issues does not protect anybody. Quite the opposite. It leaves kids in the darkness and makes them vulnerable. Censorship is the child of fear and the father of ignorance. Our children cannot afford to have the truth of the world withheld from them” ― Laurie Halse Anderson

Das Gesetz könnte verfassungswidrig den Zugang zu Klassikern wie “Lord of the Flies,” “The Bluest Eye” und “Brave New World.” einschränken. Auch die Bibel wäre dann vermutlich nicht mehr jugendfrei, aber da macht man in dem gläubigen Land natürlich alle Augen zu. Nicht zu unterschätzen sind auch die Folgen, wenn jungen, unsicheren Mensch der Zugang zu Informationen über sexuelle Gesundheit, sexuelle Übergriffe und Pubertät verwehrt würden. Scham könnte dazu führen, dass Kinder und Jugendliche unnütz leiden, gegebenenfalls ganz unnütz traumatisiert werden. Jugendliche sind nicht sexuell enthaltsam, so sehr sich das ihre Eltern das auch wünschen, aber wenn sie über Verhütung nichts lesen können, dann sind deutlich mehr Folgen zu erwarten. Kinder und Jugendliche werden durch dieses Gesetz von gesicherten und kontrollierten Informationen ferngehalten. Stattdessen, denn auf den Kopf gefallen sind sie schließlich nicht, würden sie im Internet nach den Dingen suchen und diese können komplett falsch sein und großen Schaden anrichten.

“You are conflating sexually explicit or dangerous conduct with basic health information for puberty, which hits people in their early teen years,” Rep. Ann Johnson, D-Houston, said in opposition to the proposal.

Quelle: After a sometimes graphic debate, Texas House advances bill limiting kids’ access to sexually explicit books in libraries, Texas Tribune

Die Umsetzung in den Bibliotheken würde zudem hohe Kosten verursachen, denn die Umsetzung würde mit einem erheblichen Arbeitsaufwand versehen sein. Aber auch bei Nichtumsetzung würden hohe Kosten für die Bibliotheken zukommen, die sowieso nicht sonderlich gut finanziell abgesichert sind. HB 3225 würde den Generalstaatsanwalt von Texas ermächtigen, Städte und Landkreise zu verklagen, deren Bibliotheken gegen die Bestimmungen des Gesetzes verstoßen. Eine Bibliothek müsste pro Verstoß bis zu 10.000 Dollar an den Staat zahlen. Dazu kämen natürlich noch Anwaltskosten und weitere Gebühren.

Dieses Gesetz öffnet Tür und Tor für weitergehende Einschränkungen beim Zugang zu Literatur, so z.B. vielleicht für missliebige, aber wissenschaftlich belegte Informationen wie etwa der Evolutionstheorie, um der christlichen Schöpfungstheorie zu folgen, Zugang zu geschichtlichen Darstellungen, die den Machtinhabern nicht in den Kram passen, weil es nicht ihre Wahrheit. Minderheiten, wie queere Personen oder „persons of color“ werden bereits jetzt durch Book bans ins Visier genommen und werden vermutlich noch stärker ins Abseits gedrängt. Hier ist ist es nur noch eine Frage der Zeit, bevor auch ihre Worte und ihr Sein in Bibliotheken eingeschränkt werden.

Es ist zu hoffen, dass der Senat es schafft, dieses Gesetz noch abzuwenden. Wehret den Anfängen heißt es und leider sind wir hier weiter fortgeschrittener, als das man hier noch wegschauen darf.

Solche Forderungen und Androhungen sorgen oft auch für vorauseilenden Gehorsam und Selbstzensur, das heißt, Bibliotheken werden einmal öfter darüber nachdenken, ein Buch anzuschaffen, wenn sie es eh nicht zugänglich machen dürfen oder sie Gefahr laufen, dass der Erwerb am Ende Strafe kosten könnte. So werden diese Bücher gar nicht erst gekauft, die Autoren nicht unterstützt und sichtbar. Oder es werden Listen angelegt, um „gefährliche“ Bücher später schneller aus dem Bestand herausziehen zu können, wenn dann doch so ein Gesetz kommt. Damit wird die perfekte Grundlage für die „Entsorgung“ dieser Bücher geschaffen. Die Folgen solcher Listen haben wir mit großem Entsetzen das erste Mal am 10. Mai 1933 in Berlin erlebt, dem eine ganze Reihe weiterer Bücherverbrennungsaktionen folgten.

Quellen:

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Herzerwärmend mit viel Verantwortung im Gepäck

Libraries are something humans have created that has stood the test of time and that we can be truly, universally proud of. There is nothing but upside to a calm, quiet place where any and all people can hang out and read, without having to pay anyone anything.

Reneau, Annie: People are sharing heartwarming stories of libraries being safe spaces and it’s so wholesome, UpWorthy

Die Geschichten, die in diesem Beitrag geteilt werden sind herzerwärmend, zeigen aber auch, welche Verantwortungen Bibliothekar*innen haben. Sie können und müssen mit Ihren Einrichtungen einen sicheren Ort schaffen, einen Ort, an dem Menschen zur Ruhe kommen können, den sie als Schutzzone erkennen können und wo sie sich wohl fühlen.

Die Herausforderung ist es bei all den Anforderungen an die fachliche Seite unseres Berufes, auch die entsprechende Empathie mitzubringen, um dieser Aufgabe gerecht zu werden.

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Ein Musikbandaufritt in der LA Public Library, der viral ging

https://www.youtube.com/watch?v=3msSlr4PkDE

Anlässlich des „Asian Pacific Islander Heritage Month“ trat die Jugendband The Linda Lindas in der LA Los Angeles Public Library auf. Deren Auftritt ging nicht nur viral, sondern sorgte nun letztendlich dafür, dass die Gruppe einen Plattenvertrag bekam. Es war insbesondere der Song „Racist, Sexist Boy“ (Minute 33:47), der für Anklang und Aufmerksamkeit sorgte. Eine Übersicht der Songs findet sich auf der Setlist auf dem YouTube-Kanal der LA Public Library.

Die Bandmitglieder sind noch sehr jung, Mila ist 10 Jahre alt, ihre Schwester Lucia 14, Eloise 13 und deren Freund Bela ist 16 Jahre alt. Der Musikstil wird als Garage Punk beschrieben. Viele der genannten Bandmitglieder, sind noch gar nicht in der High School. Offensichtlich traf aber insbesondere die Thematisierung des anti-asiatischen Rassismus einen gesellschaftlichen Nerv und die Aufmerksamkeit in den gesamten Vereinigten Staaten. Doch wie ist dieser definiert?

Die Definition der Autorin Thi Minh Huyen Nguyen lautet so:

„Anti-Asiatischer Rassismus ist die systematische Diskriminierung von asiatisch-diasporischen, asiatisch-deutschen, asiatisch gelesenen Menschen. Von den westlich geprägten Industrieländern gab es bisher vor allem zwei stark geprägte Narrative: eines, bei der Menschen mit Asienbezug vorsätzlich als sogenannte „Gelbe Gefahr“ bezeichnet wurden (Yellow Peril) und eines, welches Menschen mit Asienbezug dem Bild des sogenannten Model Minority Myth entsprachen. Für die weiße Mehrheitsgesellschaft sind asiatisch-diasporische Menschen – je nach Bedarf – also entweder diejenigen, die die Pest mitbringen und als “gelbe Gefahr” zu verstehen sind oder Musterschüler*innen und Vorzeigemigrant*innen.“

Nicht nur in den USA, sondern auch in Deutschland bzw. Europa gab es seit der Corona-Pandemie einen rasanten Anstieg von Rassismus gegen Asiat*innen. Auch wenn es keine „bekannten“ tödlichen Anschläge wie in den USA hierzulande gab, ist das Thema hier in der asiatischen und B(I)POC Community von Instagram und anderswo durchaus ein Thema. Das I setzte ich hier in Klammer, da es in Deutschland keine „Ureinwohner*innen“ im eigentlichen Sinne gibt wie in den USA. In der Geschichte Deutschlands nach 1945 ist der anti-asiatische Rassismus kaum ein Thema. Dabei gab es zum Beispiel 1980 den Anschlag auf Vietnamesen in Hamburg. Dieser war fast völlig in Vergessenheit geraten. Die Autorinnen und Podcasterinnen Minh Thu Tran und Vanessa Vu wurden vor wenigen Tagen mit dem „Civis Top Award“ und 15.000 € ausgezeichnet. Die Podcastfolge lautete „Rice and Shine/Hamburg 1980: Als der rechte Terror wieder aufflammte„. Damals gab es einen Brandanschlag auf eine Flüchtlingsunterkunft in Hamburg, bei dem im August 1980 zwei junge Männer aus Vietnam starben. Außerdem gewann dieser Beitrag den Podcast Publikumspreis. Einem aktuellen Forschungsprojekt der Berliner Humboldt-Universität, der Freien Universität Berlin und des Deutschen Zentrums für Integrations- und Migrationsforschung zufolge, erfuhr jede zweite asiatisch gelesene Person Rassismus. Das Forschungsthema anti-asiatischer Rassismus ist recht neu hierzulande. Vergangene Untersuchungen gibt es kaum. Würde man in einer öffentlichen oder wissenschaftlichen Bibliothek im deutschsprachigen Raum danach suchen, wäre die Anzahl an Treffern bezüglich dieser Literatur/Thematik nicht all zu groß. Über einen asiatisch gelesenen Freund/Studienkollegen und dessen Partnerin, die mir damals von mehreren ihrerer Erfahrungen in Berlin berichteten, wurde ich erstmals auf diese Thematik aufmerksam. Seit der Corona-Pandemie stieg die Anzahl an Anfragen gegenüber der Antidiskriminierungsstelle des Bundes rasant an, diese verdoppelten sich im Vergleich zum Vorjahr 2019 (3.600 auf 6.000). Dabei war es jede vierte Anfrage, welche Diskriminierungen in Verbindung mit dem Coronavirus als Beschwerdegrund zum Anlass nahm. Diese richteten sich insbesondere gegen asiatisch gelesene Menschen. Die alleinige strafrechtliche Verfolgung von Hate-Speech und Gewalt löst das Rassismusproblem nicht. Es gibt meines Erachtens immer noch zu wenig Begegnung, Dialog und Kontakt mit unterschiedlichen Menschen unterschiedlicher Herkunft, sei es privat oder beruflich. Insgesamt, so scheint es, stieg seit der Corona-Pandemie nicht nur der Antisemitismus, der Klassismus, sondern neben dem gegen Menschen, die als B(I)PoC gelesen werden, vor allem gegen asiatisch gelesene Menschen. Die Frage, welche sich bezogen auf die Bibliotheksarbeit zu dieser Thematik stellt: Erreicht die bibliothekarische Einrichtung mit Veranstaltungen zum Beispiel im Rahmen der Internationalen Wochen gegen Rassismus die Menschen ausreichend, welche dieses „Rassismusproblem“ haben? Gibt es andere Zugänge/Wege? Wenn ja, welche? Was ist wirklich sinnvoll/wirksam und welche unkonventionellen Ansätze wären denkbar?

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[Infografik] Bibliotheksangebote für Wohnungslose

Quelle: Services for the Homeless at Libraries

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Soziale Arbeit mit Wohnungslosen in der Denver Central Public Library

Auf dem Bibliothekartag in Hannover wollte ich etwas zum Thema (Soziale) Arbeit mit Wohnungslosen in Öffentlichen Bibliotheken sagen. Der fand ja bekanntlich nicht statt aufgrund der allzu bekannten Gründe. Die Anmeldefrist für den virtuellen Bibliothekartag #vBIB20 verpasste ich leider:

„Im Oktober 2017 veröffentlichte die IFLA Section Library Services to People with Special Needs ihre Guidelines für die Bibliotheksarbeit mit Menschen, die dauerhaft oder temporär wohnungslos sind. Welche Forderungen lassen sich daraus für Bibliotheken im deutschsprachigen Raum umsetzen? Welche Konsequenzen können nationale Bibliotheksverbände daraus ableiten? Großstadtbibliotheken in Zürich, Wien, Paris und in einigen Städten in Deutschlands gehen sehr unterschiedlich mit wohnungslosen Menschen in ihren Einrichtungen um. Bibliotheken in den USA und Kanada haben beispielsweise „fachfremde” Mitarbeiter/-innen eingestellt, die als Streetworker bzw. Sozialarbeiter/-innen dieser eher unbeliebten Nutzer*innengruppe helfen. […]

 

Zuächst etwas Allgemeines zu den beiden Fachtermini Obdachlose und Wohnungslose. Wohnungslos sind ist in Deutschland Menschen, die keinen mietvertraglichen abgesicherte Wohnraum besitzen oder Wohneigentum haben.

Als obdachlos gelten Menschen, die oftmals auch mit Absicht auf der Straße leben, weil sie es in einer beengten Notunterkunft oder Wohnungslosenpension nicht aushalten können oder wollen. Als Oberbegriff habe ich zur Vereinfachung den Begriff Wohnungslose gewählt. Es ist im öffentlichen Raum, in Bibliotheken nicht immer klar und deutlich erkennbar, ob Mensch nun wohnungslos oder obdachlos ist. Ein Obdachloser kann am selben Tag noch zum Wohnungslosen werden, wenn die Entscheidung getroffen wird in eine Notunterkunft zu ziehen oder eine Einweisung vom Wohnungsamt vorliegt in eine Pension oder einen Beherbergungsbetrieb (wie es beispielsweise in München heißt) ziehen zu können. Bibliothekar*innen oder auch andere Menschen können nicht sofort erkennen, manche Obdachlose wollen sich auch nicht outen. Der im Vortrag verwendete Begriff „obdachlos“ sollte drastischer vor Augen führen, um welche Gruppe es geht. Korrekterweise hätte man schreiben sollen Wohnungslose/Obdachlose, was die Lesbarkeit eher erschwert hätte.

Im Gegensatz zu den USA sind die Kommunen hierzulande besser aufgestellt, was die Unterbringung von Obdachlosen angeht. Kommunen sind in Deutschland verpflichtet Obdachlose eine Unterbringung nach Ordnungsrecht anzubieten, auch wenn dies nicht immer pflichtbewusst getan wird. Mitglieder der Bundesarbeitsgemeinschaft Wohnungslosenhilfe haben des Öfteren bereits angemahnt, dass viele Kommunen dieser Pflicht nur unzureichend nachkommen. Viele Notunterkünfte erfüllen nicht die Standards, was Menschenwürde, Privatsphäre oder Hygenie betrifft. Diese Unterkünften werden ja auch selten bis nie kontrolliert bzw. nachgeprüft, wie bei den Lebensmittel- oder Fleischkontrolleuren, die auch nicht so zahlreich in Deutschland sind, wie sich das manch einer/manch eine wünscht. Es ist also absolut nachvollziehbar, weshalb ein obdachloser Mensch sich für das Leben auf der Straße entscheidet, weshalb er dies sogar präferiert, anstatt in eine Notunterkunft, einen Wohnungslosenpension oder einen Beherbergungsbetrieb zu ziehen. Housing First, wie es in Skandinavien, in Provinzen/Städten Kanadas, Städten in den den USA und in noch sehr wenigen Städten in Deutschland praktiziert wird, würde die Zahl der Obdachlosen, aber auch die Zahl der Wohnungslosen reduzieren. Deshalb darf es manche Bibliothek nicht weiter (ver)wundern, wenn Obdachlose diese als Aufenthaltsort nutzen. Vielleicht ist das sogar ein Anzeichen, wenn recht viele Obdachlose die Bibliothek nutzen, dass die jeweilige Kommune keine guten/menschenwürdigen Notunterkünfte zur Verfügung stellt und die Wohnungslosenhilfe auf Sparflamme gehalten wird. Es gibt ja sogar schon Notunterkünfte mit WLAN-Zugang für die Bewohner*innen oder anderen zeitgemäßen Standards. Diese sind aber eine große Ausnahme in Deutschland.

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Die Eröffnung der neuen Deichman Public Library in Oslo

Die neue Traumbibliothek in Oslo ist nun endlich offen! Am 18. Juni war der Eröffnungstag der neuen Zentralbibliothek im Stadtteil Bjørvika.

Per (8) im Video half zusammen mit 1000 Schüler*innen beim symbolischen Umzug in die neue Deichman Library. Der Schüler im Video nahm sein Lieblingsbuch „Harry Potter“ vom alten Standort in das neue Gebäude mit. Diese Bibliothek wird mit Sicherheit das neue Ausflugsziel für Buchliebhaber*innen, Designanhänger*innen und Architekturbewunderfans. In einem gesonderten Blogbeitrag sollte auf diese neue Bibliothek nochmals ausführlicher eingegangen werden.

https://www.youtube.com/watch?v=CGYsYxhRmTM&feature=youtu.be

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Eine Zweigbibliothek für Wohnungslose während der COVID-19 Pandemie

Christian Schmidt machte im vergangenen Jahr mit seiner deutschsprachigen Veröffentlichung „Obdachlose Menschen als Bibliotheksbesucher: Aktuelle Herausforderungen im Spiegel der Agenda 2030 der Vereinten Nationen“ deutlich, weshalb Bibliotheken für Wohnungslose bzw. „Obdachlose“ essenziell sind.

Während der Ausgangsbeschränkungen bzw. -sperren aufgrund COVID-19 Pandemie waren alle Bibliotheken geschlossen. Alle Bibliotheken?

Nein, Ryan Dowd (Buchauter von „The Librarian’s Guide to Homelessness„), hat dank der Initiative von Bibliothekar*innen der Aurora Public Library erreicht, dass in seiner Notunterkunft eine Zweigstelle eröffnet wurde. Um den Menschen während des Tages eine Beschäftigung zu geben, werden in der Notunterkunft Filme gezeigt. Im folgenden Video sind Mitarbeiterinnen der Aurora Public Library zu sehen, die Medienspenden vorbeibringen und den Bewohner*innen Freude bereiten. Danke Aurora Public Library! 🙂

Es ist wie eine Zweigbibliothek geworden, auch wenn es in Zeiten von Corona keinen Lesesaal oder Ähnliches in der Notunterkunft gibt.

Gibt es hierzulande ebenso Bibliotheken oder ehrenamtliche Initiativen, die während der Ausgangsbeschränkungen obdachlose Menschen mit Literatur und anderen Medien versorgten?

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